Spalvas adverbs

Nolādēts velns

Senajā grieķu mitoloģijā raven ir dievs Apollo svētais pavadonis. Sākotnēji, kam bija sudraba plūksnās un varēja runāt, viņš kļuva melns un sāka ķerties apollo lāsta dēļ, jo viņš slikti nemeklēja viņa mīļoto Coronida - viņš nepazemināja skaisto Ishia acis. Apollo pagrieza vārnu zvaigznājā, lai viņa klātbūtne debesīs brīdinātu cilvēkus no steigas un maldināšanas.

Constellation Crow. (commons.wikimedia.org)

Senajiem romiešiem vārna sauciens atgādināja vārdu „rīt” (lat. Cras) un bija saistīts ar cerību. Slāvu mitoloģijā šis putns tika godināts kā lieta, kas spēj dziedināt ievainotos un atdzīvināt mirušos, bet arī nēsāt skumjas uz spārniem. Vēlāk velns kļūst par kara un nāves emblēmu, visām nepatikšanām un nelaimēm.

Pēc baznīcas tēviem melo tika apsūdzēts par to, ka viņš neatradās atpakaļ uz Noasa šķirstu pēc suši atrašanas un aizmirst par Kunga namu. Tāpēc viņš bieži personificēja pagānu un kopumā katru grēcinieku. Un, tā kā šis putns barojas ar kauliņiem, tas sāka uztvert arī kā bezkaunības un netaisnības tēlu. St Ambrose savā mācībā par sakramentiem zvēru sauc par „grēka simbolu”, no kura taisnīgie ir jāpiegādā.

Četrdesmit tenkas meitene

Rietumu tradīcijā četrdesmit jau sen tiek uzskatīts par viltīgu putnu, kas saistīts ar alkatību, spožumu un tenkas izplatību. Latīņu pica (magpie) nozīmēja arī tenkas tenkas. Tas pats daudzās mūsdienu valodās: angļu. burvju, viņu. Elster, ital. gazza, isp. urraca, rums. ţarcă.

Krievu dialektos sajaukt nozīmē runāt veltīgi, izplatīt tenkas. Salīdzināsim labi zināmos teicienus ar jēdzienu “baumas”: Četrdesmit uz astes (Krievu); Lai dzirdētu caur vīnogulāju (Angļu valodā); Etwas der Elster auf den Schwanz saistās (Vācu).

Visslavenākais šī tēla iemiesojums vizuālajā mākslā ir slavenā Pētera Bruegela glezna „Četrdesmit uz galotnēm”. Allegoriskās audekla centrā karājas ar ilgstošām kājām balstās ar četrdesmit sēdi uz tā - tas ir vai nu runas spējas simbols kā apmelojošu baumu avots, vai paši tenkas, kas bijušajos laikos bija apdraudētas ar karstām. Jaunāko versiju Karel van Mander ierosināja Dzīvo rakstu mācītāju grāmatā (1604).

Pieter Bruegel vecākais "Četrdesmit uz krāšņiem". (wikipedia.org)

Saskaņā ar laikmetīgās mākslas vēsturniekiem, tā kā četrdesmit sēž uz galvas, nevis zem tā - tenkas šeit, gluži pretēji, triumfē, un attēla autors norāda uz tās mirstīgo briesmām. Mākslinieka laikabiedriem šim attēlam bija specifiskāka nozīme, atgādinot Alba hercoga teroru, kas sakņojas ļaunajā baumā par protestantiem.

Zvirbulis - Kristus pārdevējs

Zvirbulis atradās “melnajā sarakstā” no putnu putniem. Apokrītiskajā leģendā Dievs ir nolādēts, lai nozagtu nagus, ko viņš nogādāja pie krusta, palīdzot viņam krustā Jēzu. Citā leģendas versijā zvirbuļi ir nolādēti, lai dotu Kristum romiešu karavīrus ar saviem tweets. Trešajā vietā, kad izsmējamais kliedziens „dzīvs, dzīvs!” Kaut arī karavīri gribēja sagraut savus spārnus uz krustā sistā Glābēja. Tajā pašā laikā balodis „nomira, nomira” - un Svētais Gars nāca uz viņu, un zvirbulis bija nolādēts, lai aicinātu mocīt Glābēju.

Bartolomeo Passarotti "Pestītāja asinis". (commons.wikimedia.org)

Norīt apmelotājs

Starp kaitīgajiem putniem, jūs pat varat atrast norīt. Daudzās kultūrās tā tiek uzskatīta par pavasara vēstījumu, reproduktīvā emblēmu un augšāmcelšanās simbolu, bet tā negaidīti uzlūko franču dzejnieka Eustace Deschan lāča balādi.

Rakstīts XIV gadsimtā, šis alegoriskais darbs stāsta par mazu, izveicīgu putnu, kas uzbrūk „bez slingam un šāviņam”, „čipstiem no gloating”, „sivēnmātes nesaskaņām”, negodīgiem un brūcīgajiem vārdiem. Balādes gabals balstās uz senu pārliecību par īpaša veida bezdelīgas šķirnes esamību, kuras sakodiens ir indīgs, un izskats noved pie pat pūķu ar ērgļiem. Norīšanas liktenis ir "nosodīts ar tiesībām" - un galu galā "ļaunums krīt uz viņas paša, viņas gals nāks."

In godīgumu, mēs atzīmējam: norīt slanderer - attēls ir individuāli autors, citos avotos tas gandrīz nav atrasts. Tradicionāli slanderus salīdzināja ar citiem dzīvniekiem. Demosthenes salīdzināja slanderus ar skorpionu un čūsku. Šekspīrs ir slavens "kā melnā vārna skaidrā debesīs" (sonets 70). Saskaņā ar Francijas morāles rakstnieka Nicolas de Chamfort teikto, „slander ir kā garlaicīgs lapsene.”

Pūce

Kopš seniem laikiem pūce personificēja ne tikai gudrību un ieskatu, bet arī dažādās interpretācijās - nežēlību, skumjas, nāvi. No senās dievietes Athēnas partnera viņa pārvēršas viduslaiku neticības un akluma alegoriju. Arī plēsējs, kurš nezina bailes no tumsas, bija saistīts arī ar ļaunumu - kā sliktu ziņu reperis, meloņu tulkotājs vai vispārējs draudi. Parastajā apziņā šie tumšie jēdzieni aptumšoja pretējās nozīmes: mākslinieki attēloja pūces skatienu ainavās kā vientulības simbols. Krustā sišana kā Kristus atribūts.

Hieronymus Bosch "Svētā Antonija kārdinājums". (wikipedia.org)

Hieronymus Bosch bija liels pūcei piemītošo negodīgo attēlu meistars. Gleznā „Burvis” viņa slēpj grozā, kas atrodas uz gaiļa jostas, ķeksis, pie koncerta olā, viņa skaisti sēž uz mūķenes galvas, “Ceļotājs” dziļi pēta tēva dēlu no koka augšas.

„Muļķu kuģī” pūce slēpjas koka kronī. Trīsstūrī „Svētā Antonija kārdināšana” uz galvas atrodas cūkas līdzeklis ar mandolīnu un skatās no akmens kolonnas kreka. Šajos audeklos pūce, visticamāk, ir ķecerības simbols.

Hieronymus Bosch "Zemes prieku dārzs". (wikipedia.org)
Hieronymus Bosch "Zemes prieku dārzs". (wikipedia.org)

Starp daudzajiem ornitomorfajiem figūrām monumentālajā "Zemes prieku dārzā" ir arī izcili pūces. Viens no slepkavīgajiem libertīniem, otrs smieklīgi līdzsvaro dadzis, trešais slēpjas Dzīvības strūklā. Ceturtā daļa nonāca putnu uzņēmumā, ilustrējot cilvēku daudzveidību. Saskaņā ar dažādām interpretācijām šī pūce iemieso nežēlību, garīgo aklumu, nāves grēku.

Avoti
  1. Belova OV, Petrukhin V.Ya. "Vistas nav putns ...": demonoloģiskā ornitoloģija starpkultūru telpā // Studia mythologica Slavica. 2007. T. 10. S. 197-206.
  2. L. Evdokimova "Sensus historicalus" un alegoriskā teksta vēsturiskā nozīme vēlu viduslaikos: Deshan, "Swallow-Slanderer balāde" // PSTGU biļetens. III sērija: Filoloģija. 2013. sēj. 3 (33). 52-65. Lpp.
  3. Mander Carel van. Grāmata ir par māksliniekiem. SPb.: ABC, 2007.
  4. Slāvu mitoloģija: enciklopēdiska vārdnīca. M .: Starptautiskās attiecības, 2002.
  5. Tresidder J. Rakstzīmju vārdnīca. M: FAIR-PRESS, 1999.
  6. Paziņojuma attēls: wikipedia.org
  7. Svina attēls: gallerix.ru

Skatiet videoklipu: prielinksnis-prieveiksmis (Septembris 2019).