Ko darīt, ja princis Vladimirs pieņēma katolicismu?

Vai tas varētu būt?


Pāvests Leo IX, kurā bija galīgā kristietības sadalīšana rietumu un austrumu daļā.

Un jā un nē. Vispirms jums ir jāatceras un jāsaista datumi. Krievijas kristības gads tiek uzskatīts par 988. gadu. Oficiāli šajā brīdī kristīgā baznīca vēl nebija sadalīta. Tāda pati lielā shēma, kas oficiāli izbeidza baznīcas sadalīšanu katoļu un pareizticīgo vidū (lai gan tas būtu precīzāk teikts romiešu un bizantiešu valodā), datēta ar 1054. gadu. Tādējādi šie divi notikumi sadalīja 66 gadus veco. Ļoti iespaidīga plaisa. Formāli tas nozīmē vienu lietu: katolicisma vai pareizticības izvēle nebija Vladimira priekšā. Jebkurā kristībā, ko viņš paņēma no pāvesta leģendām vai Konstantinopoles patriarha vēstnešiem, viņš jebkurā gadījumā nonāktu tās pašas baznīcas krūtīs. Bet nav šaubu, ka, ja Kijevas princis tiktu mocīts pēc izvēles, tas bija starp Romu un Konstantinopoli. Un tas nav tik reliģijā kā politikā. Protams, shisms notika 1054. gadā, bet ne no nulles. Tas bija pēdējais piliens, bet pirms tam vairākus gadsimtus kristietība stūrgalvīgi virzījās uz šķelšanos. Papildus desmitiem dogmatisku atšķirību bija arī ļoti asas pretrunas, kas ir atšķirīgas. Konstantinopoles patriarhs nepiedāvāja pāvestam, un pāvests, savukārt, neklausīja bizantiešu baznīcas vadītājam. Tomēr jautājums par to, kāda veida „skola” tiks atbalstīta šajā vai šajā Eiropas reģionā, bija vēl smagāka. 9. gadsimta vidū Balkānos, Bulgārijā un Dienviditālijā radās nopietns konflikts. Šis konflikts bija tik tālu, ka pāvests Nikolajs es paziņoju, ka patriarhs Photius tika izvēlēts nelegāli un pieprasīja viņa atkārtotu ievēlēšanu. Tā kā pāvests bija atteicies no Pāvila, viņš no baznīcas atdeva foto. Photius, savukārt, anatematizēja Nikolassu un ar viņu romiešu baznīcu.

Kijevā ar Konstantinopoli bija plašas politiskās un tirdzniecības saites

Pirmais ekskomunikācija notika 863. gadā, otrais - 867. gadā. „Photius Schism” nekļuva par galīgo shēmu, bet abu baznīcu kontakti no šī brīža beidzās. Nākamajos divos simts gados tie gandrīz nepastāvēja. Konstantinopols un Roma sāka viena no otras autonomu eksistenci. Viens no svarīgākajiem faktoriem bija cīņa, lai piesaistītu jaunus dēlus. Kijeva, Novgoroda un citas senās Krievijas pilsētas, protams, nonāca Bizantijas ietekmes sfērā. Grieķijas priesteri bieži bija šeit. Tiek uzskatīts par pierādītu, ka austrumu stila kristietību pieņēma Askolds un Dir, kurš valdīja Kijevā. Pirms Krievijas kristībām kristietība un princese Olga pārņēma. Tas, starp citu, nav vienīgais piemērs. Arheoloģiskie atklājumi pārliecinoši pierāda, ka cilvēki, kas nav princese, arī pieņēma kristietību. Ķermeņa krusti bieži atrodami pagānu perioda kapos. Šādā situācijā varētu teikt, ka izvēle kopumā tika veikta ilgi pirms Vladimira. Toms varēja pieņemt tikai acīmredzamo. Tomēr bija viens politisks aspekts, kas princis varēja novirzīt uz citu izvēli.

Vēlēšanas par Romu?


Princis Vladimirs izvēlas ticību

“Bygone Years” stāsts apraksta sarežģīto atlases procesu. Vēstnieki ierodas Vladimirs ne tikai no Romas un Konstantinopoles, bet arī Volga bulgāriem, kuri iesaka princim pieņemt zilus, un jūdu ebrejus. Galu galā Vladimirs izvēlas par labu Konstantinopoli, dodot pārliecību par gudru Bizantijas filozofu, kurš ieradās Kijevā.

Visas Krievijas augstākās garīdzniecības X un XI gadsimtā veidoja grieķi

Neaizmirsīsim, ka 12. gs. Sākumā “Bygone” stāstu rakstīja garīgais cilvēks. Hronologs Nestors bija Kijevas-Pečerskas klostera mūks. Teiksim tūlīt, ka islama un jūdaisma ietekme Krievijā bija tik maza, ka princis Vladimirs vienkārši nevarēja izdarīt izvēli viņu labā. Bet ar Romu viss bija sarežģītāks. Pāvesta sūtņi Krievijā tomēr neparādījās tik bieži kā Bizantijas garīdznieki, un viņi šeit bija ļoti aktīvi. Turklāt krievu prinči kādā brīdī sāka prasmīgi spēlēt Konstantinopoles un Romas pretrunas. Ir zināms, ka princese Olga nosūtīja vēstniekus imperatoram Otto ar lūgumu nosūtīt bīskapus un izveidot baznīcu Krievijā. Tātad AdalbertMagdeburgsky devās uz Kijevu. Olga tomēr nebija gatavojusies ilgam draudzībai ar Romu. Šis solis tika veikts, lai piespiestu Konstantinopoli piedāvāt Kijevam labvēlīgākus nosacījumus savienības līgumam. Šis gadījums nav izolēts. Pastāv viedoklis, ka Svjatoslavs nepieņēma kristietību tieši tāpēc, ka viņš vēlējās turpināt manevrēšanu starp Romu un Konstantinopoli. Jā, un nākotnē krievu princis gadījās vērsties pie pāvesta. Tiesa, pīķa gadījumos. Kristība sāka izplatīties Krievijā pirms kristībām, divi no slavenākajiem piemēriem: Daniela Galitska un Romas savienība un viņa piekrišana karaļa Rus nosaukumam, kā arī Izjalavs Jaroslavichas aicinājums Vatikānam apstiprināt viņa prasījumu leģitimitāti Kijevas tronim. Abi šie notikumi notika pēc Krievijas kristībām un pēc baznīcas sadalīšanas. Kopumā Konstantinopolam bija laiks Krievijā daudz agrāk nekā Romā. Viņam bija vēl viena priekšrocība - ģeogrāfiskais.

Vai Krievija pēc sadalīšanas varētu pāriet uz Romu?


Hilarions Rusins ​​- pirmais Kijevas Metropolīts, kuram bija krievu, nevis grieķu izcelsmes

Šāds scenārijs ir vienkārši izslēgts. Fakts ir, ka visas augstākās garīdzniecības Krievijā XI gadsimta vidū veidoja grieķi. Kijevas metropolīti parasti tika sūtīti no Konstantinopoles. Pirmais slāvu izcelsmes galvaspilsēta Hilarion Rusin ieņēma departamentu no 1051 līdz 1054. Tomēr tas bija izņēmums. Līdz 14. gadsimta sākumam Kijevas metropolīti galvenokārt bija grieķi. Viņi atnesa līdzi Krieviju un daudzus citus bizantiešu garīdzniekus. Protams, protams, viņi atbalstīja Konstantinopoles patriarha nostāju. Jaunumi par galīgo neatbilstību starp Romu un Konstantinopoli nonāca Krievijā ar zināmu kavēšanos. Tajā brīdī Kijevas Metropolīts jau bija kļuvis par Ephraim, kurš sākotnēji bija grieķis.

Ja Krievija būtu katoļu ledus kaujas būtu zaudējusi visu nozīmi

Grieķu garīdznieki sāka diezgan aktīvu darbu, nosodot pāvestu un atbalstot Konstantinopoles patriarhu. Fakts ir tāds, ka 1054. gadā baznīca atkal apmainījās ar anatēmiem, oficiāli paziņojot, ka katram tagad ir savs ceļš. Kijevas prinči būtu ārkārtīgi nepamatoti pārtraukt ilgtermiņa attiecības ar Bizanti, lai tas nebūtu skaidrs un kā būtu pretrunā ar savu garīdznieku. Tātad izbraukšana uz Krieviju uz Romu pēc sadalīšanas ir utopija.

Ja tomēr Vladimirs pieņemtu katolicismu.


AdalbertMagdeburg - pirmais kristīgais bīskaps, kurš apmeklēja Krieviju

Tomēr apsveriet iespēju, kādā Vladimirs izvēlas tuvināšanos Romai. Nemaz nerunājot par to, ka tas būtu pilnīgi nepareizs politisks solis un neiedziļinoties teoloģiskajās detaļās, mēģināsim iedomāties, kas notiks tālāk. 988. gadā Krievija pieņem rietumu stila kristietību (oficiāli vēl nav katolicisms), 1054. gadā tā beidzot tiek formalizēta kā katoļu valsts. Rietumu stila katedrāles un klosteri tiek būvēti visā valstī, bīskapi tiek iecelti no Romas, nevis no Konstantinopoles. Vispirms šāda Krievija būtu naidīgā vidē. Roma ir tālu, bet Konstantinopole ir tuvu. No Dņepras līdz Melnajai jūrai - un šeit tā ir. Princes izvēle pāvesta labā nozīmētu vienu lietu: Krievija un Bizantija vairs nav sabiedrotie. Tas nav kara paziņojums, tas ir apgalvojums, ka šis karš ir ļoti iespējams. Bizantija, cīnoties par ietekmes sfēru, varētu būt radījusi kādu militāru koalīciju, kas vērsta pret Krieviju. Tomēr tā būtu puse problēmu. Ja iespējamā ekonomiskā bloķēšana būtu sliktāka. Krievijai Konstantinopols bija vissvarīgākais tirdzniecības partneris. Un, ja Kijeva lielā mērā ir atkarīga no šīs partnerattiecības, tad Konstantinopoli varēja bez tā. Tomēr varētu būt pretējs efekts, negatīvs jau Bizantijai. Iespējams, ka jūras braucieni uz Konstantinopoli kļūs par normu Krievijas valdniekiem. Ir pat iespējams, ka tie labprāt noslēgtu alianses pret Bizantiju. Šajā ziņā krustneši būtu diezgan pievilcīgi. Turklāt Jeruzalemes atbrīvošana daudziem tās dalībniekiem bija tālu no galvenā mērķa. Lai apvienotos ar rietumu bruņiniekiem pret Konstantinopoli, lai vājinātu tās ietekmi, pārvēršot lietu zem krusta kara vāka, tas ir labs politisks solis.

Kristība sāka izplatīties Krievijā pirms kristībām

Jūs varat uzminēt tālāk. Piemēram, interesants jautājums ir par to, kā būtu bijis Kungu ordeņa liktenis. Viņš pārcēlās uz ziemeļiem no Eiropas, lai cīnītos ar vietējiem pagāniem un pareizticīgajiem. Bet, ja šeit jau ir katoļu Krievija, kas var tikt galā ar šo uzdevumu? Nu, diezgan tālu. Kādā veidā Maskava nonāktu 16. gadsimtā, kad atnāca laiks reformācijai? Nākamais ar Romu? Vai, gluži pretēji, ceļā uz Luteru, Kalvinu un citiem protestantisma tēviem. Iespējams, Krievijā parādīsies reliģiskais reformators.

Skatiet videoklipu: NYSTV - Hierarchy of the Fallen Angelic Empire w Ali Siadatan - Multi Language (Jūnijs 2019).