Vairāk par pagātnes pieminekļiem

Vēstules par labu un skaisto / D. Likhachev. - M .: Alpina Publisher, 2017.

Iegādājieties pilnu grāmatu

Ļaujiet man sākt šo vēstuli ar dažiem seansiem.

Šeit ir viens no tiem. 1978. gada septembrī es biju Borodino laukā, kā arī izcilākais mana darba entuziasts - restaurators Nikolajs Ivanovičs Ivanovs. Vai jūs pievērsiet uzmanību tam, ko cilvēki, kas veltīti restauratoriem un muzeja darbiniekiem? Viņi mīl lietas, un lietas viņiem maksā ar mīlestību. Lietas, pieminekļi saviem mīļotājiem mīl sevi, mīlestību, cēlu uzticību kultūrai, pēc tam garšu un izpratni par mākslu, izpratni par pagātni un sirsnīgu pievilcību tiem, kas tos radījuši. Patiesa mīlestība pret cilvēkiem, pieminekļiem vai nekad nav palikusi neatbildēta. Tāpēc cilvēki atrod viens otru, un cilvēku aprūpētā zeme atrod cilvēkus, kas to mīl un pats reaģē tādā pašā veidā.

Tas bija tāds iekšēji bagāts cilvēks, kurš bija ar mani Borodino laukā: Nikolajs Ivanovičs. Piecpadsmit gadus viņš nav devies atvaļinājumā: viņš nevar atpūsties ārpus Borodino lauka. Viņš dzīvo dažas dienas no Borodino kaujas un dienām, kas bija pirms kaujas. Borodino laukam ir milzīga izglītības vērtība.

Es ienīstu karu, es cietu Ļeņingradas blokādi, nacistu civiliedzīvotāju gliemežus no siltajām patversmēm, pozīcijās uz Duderhof Heights, es piedzīvoju varonību, ar kuru padomju tauta aizstāvēja savu Tēvzemi, ar nesaprotamu pretestību pretinieku. Varbūt tieši tāpēc Borodino kaujas, kas mani vienmēr pārsteidza ar savu morālo spēku, ieguva jaunu nozīmi man. Krievu karavīri cīnījās astoņi no spēcīgākajiem uzbrukumiem Rajewski akumulatoram, sekojot viens otram ar nezināmu izturību.

Galu galā abu armiju karavīri ar pieskārienu cīnījās pilnīgā tumsā. Krievu morālais spēks tika reizināts ar nepieciešamību aizsargāt Maskavu. Un Nikolajs Ivanovičs un es atklājām galvas pieminekļiem to varoņu pieminekļiem, kurus uzcēla pateicīgi pēcnācēji Borodino laukā ...

Manā jaunībā es pirmo reizi atbraucu uz Maskavu un nejauši nonācu pie Pokrovkas pieņēmuma baznīcas (1696 - 1699). Es par to neko nezināju. Tikšanās ar mani satricināja mani. Mani priekšā stāvēja saldēta balta un sarkana mežģīņu mākonis. Nebija “arhitektūras masu”. Viņas vieglums bija tāds, ka visa viņai šķita nezināmas idejas iemiesojums, sapnis par kaut ko neticami skaistu. To nevar iedomāties no saglabātajām fotogrāfijām un zīmējumiem, tas bija nepieciešams, lai to aplūkotu zemas ikdienas ēkas. Es dzīvoju šīs tikšanās iespaidā un vēlāk kļuvu par vecās krievu kultūras sastāvdaļu tieši tā saņemto impulsu ietekmē. Pēc A. V. Lunacharsky iniciatīvas, blakus esošais aleja tika nosaukta pēc tā celtnieka vārda, zemnieku zemnieka Potapovska. Bet tad cilvēki nāca un nojauca baznīcu. Tagad šajā vietā ir dīne ...

Kas ir šie cilvēki, kas iznīcina dzīvo pagātni - pagātni, kas ir arī mūsu klātbūtne, jo kultūra nāvē? Reizēm paši arhitekti - tie, kas patiešām vēlas, lai viņu "radīšana" uzvarētā vietā būtu pārāk slinks, lai domātu par kaut ko citu. Dažreiz viņi ir pilnīgi nejauši cilvēki, un mēs visi esam vainīgi. Mums jādomā, ka tas nenotiek vēlreiz.

Kultūras pieminekļi pieder tautai, nevis tikai mūsu paaudzei. Mēs esam par tiem atbildīgi mūsu pēcnācējiem. Ar mums būs liels pieprasījums gan simts, gan divsimt gadu laikā.

Vēsturiskās pilsētās dzīvo ne tikai tie, kas tagad dzīvo tajās. Viņus apdzīvo lielie pagātnes cilvēki, kuru atmiņa nevar mirt. Puškins un Dostojevskis tika atspoguļoti Ļeņingradas kanālos ar viņa „Baltās nakts” rakstzīmēm.

Mūsu pilsētu vēsturisko atmosfēru nevar noteikt ar fotogrāfijām, reprodukcijām un modeļiem. Šo atmosfēru var atklāt, uzsverot rekonstrukcijas, bet ir iespējams un viegli iznīcināt - iznīcināt bez pēdām. Tas nav atgūstams. Mums ir jāsaglabā mūsu pagātne: tai ir visefektīvākā izglītības vērtība. Tā rada atbildības sajūtu dzimtenei. To man teica Petrozavodskas arhitekts V.P. Orfinskis, daudzu Karēlijas tautas arhitektūras grāmatu autors. 1971. gada 25. maijā Medvezžegorskas rajonā Pelkulas ciematā, nacionālas nozīmes arhitektūras piemineklī, nodedzināts unikāls 17. gadsimta sākuma kapela. Un neviens pat sāka noskaidrot lietas apstākļus.

1975. gadā nodedzināja vēl vienu valsts nozīmes arhitektūras pieminekli - Augšāmcelšanās baznīca Tipinitsy ciematā, Medvezhiegorskas rajonā, ir viena no interesantākajām krievu ziemeļu telšu baznīcām. Iemesls ir zibens, bet patiesais pamatcēlonis ir bezatbildība un nolaidība: Augšāmcelšanās baznīcas augstie pīlāriem un ar to savienotajam zvanu tornim nebija pamata zibens aizsardzības.

XVIII gadsimta Ziemassvētku baznīcas telts Bestuževas ciematā, Arhangeļskas apgabala Ustjanskas rajonā, krita - vērtīgākais telts arhitektūras piemineklis, pēdējais ansambļa elements, ļoti precīzi noteikts Ustjas upes līkumā. Iemesls ir pilnīgs nolaidība.

Bet neliels fakts Baltkrievijā. Dostoevo ciematā, no kurienes devās Dostojevskis, bija neliela 18. gadsimta baznīca. Viņa neuzturējās valsts aizsardzībā, bet viņa bija ļoti tipiska XVIII gs. Baltkrievijas lauku arhitektūrai. Arhitekts T. V. Gabrus ar citiem speciālistiem veica šīs baznīcas mērījumus. Tiklīdz arhitekti atstāja vietējās pašvaldības, lai atbrīvotos no atbildības, baidoties, ka piemineklis tiks reģistrēts kā aizsargāts, lika nojaukt baznīcu ar buldozeriem. No tā bija tikai mērījumi un fotogrāfijas. Tas notika 1976. gadā.

Šādi fakti varētu būt daudz. Ko darīt, lai tie neatkārtotos? Pirmkārt, tās nedrīkst aizmirst, izliekoties, ka tās nav. Nav pietiekamu aizliegumu, instrukciju un plātņu ar norādi “Valsts aizsargāts”. Ir nepieciešams, lai fakti, kas saistīti ar huligānu vai bezatbildīgu attieksmi pret kultūras mantojumu, tiktu rūpīgi izmeklēti tiesās, un vainīgie būtu stingri sodāmi. Bet ar to nepietiek. Vidusskolā ir absolūti nepieciešams mācīties vietējo vēsturi, iesaistīties lokos par jūsu reģiona vēsturi un dabu. Jaunatnes organizācijām vispirms ir jāuzņemas atbildība par savu reģiona vēsturi. Un visbeidzot, vissvarīgākais ir tas, ka vēstures mācību programmās vidusskolās nepieciešams apgūt vietējās vēstures mācības.

Mīlestība pret savu dzimteni nav kaut kas abstrakts; tā ir arī mīlestība pret savu pilsētu, jūsu reģionu, tās kultūras pieminekļiem, lepnumu par savu vēsturi. Tāpēc skolas mācībām skolā ir jābūt specifiskām - par vēstures, kultūras un revolucionārās pagātnes pieminekļiem.

Nevar tikai prasīt patriotismu, tas ir rūpīgi jāuzsāk - lai attīstītu mīlestību pret vietējām vietām, lai attīstītu garīgo mieru. Un tas viss ir nepieciešams attīstīt kultūras ekoloģijas zinātni. Rūpīgi jāizpēta ne tikai dabiskā vide, bet arī kultūras vide, kultūras pieminekļu vide un ietekme uz cilvēkiem.

Dzimtā vietā, dzimtā valstī nebūs sakņu - būs daudz cilvēku, kas ir līdzīgi stepju augam, tumbleweed.

Iegādājieties pilnu grāmatu

Skatiet videoklipu: Top Latvijas Likteņdārzs Koknesē. (Jūnijs 2019).