Pāvils I - pirmais valdnieks

Pavel I - neskaidrs skaitlis. Par viņu ir dažādi viedokļi. Daži saka, ka viņš bija pilnīgi crazy cilvēks, kurš katru dienu mainīja savādos pasūtījumus. Citi, piemēram, vēsturnieks Klyuchevsky, raksta par to, ka Pāvils bija šī laikmeta „pirmais pretī cēls”. Kārtības, disciplīnas, vienlīdzības sajūta bija galvenais impulss imperatora darbībā, cīņa pret īpašumtiesībām bija viņa galvenais mērķis.

Tas ir, lielākā daļa "vērš" Paulu ir pilnīgs idiots, kurš gandrīz nogalināja Krieviju. Uz to viss gāja, tāpēc tas patiesībā ātri un likvidēts. Citi dzied dziesmu kā Maltas ordeņa cēls bruņinieks un tā tālāk. Kāds bija šis cilvēks? Kā viņš kļuva par brīvmūrnieku? Nargiz Asadova un Leonīds Matsiks, Brāļu programmas saimnieki Maskavas radio stacijas atbalss, atbild uz šiem un citiem jautājumiem. Pilnībā lasīt un klausīties sākotnējo interviju var būt uz saites.

Nē, Pāvils es neesmu idiots. Bet viņa mūža laikā viņš tika pasludināts par ļaunu, un līdz ar to ļaunā godības vilciens turpina pēc viņa līdz mūsdienām. Bet viņš pamatoja šādus apgalvojumus, jo daudzas viņa darbības, viņa uzskati, viņa absolūti pretrunīgie, dīvaini rīkojumi varētu tikt uzskatīti par ārprātīgiem. Bet pirmās lietas vispirms.

Sāksim ar to, ka viņa māte, Katrīna II, nepatika, baidījās no viņas bērna (Pāvels bija ķīlnieks apstākļos, kad Katrīna ieņēma troni, kas viņam likumīgi piederēja), un viņam atdeva izglītību ļoti labam cilvēkam, grāfam Nikitam Panins, kurš spēlēja milzīgu lomu nākotnes imperatora personības veidošanā.

Pāvels uzauga ļoti labā vidē, ieguva izcilu izglītību. Tā kā kronis princis, troņa mantinieks, viņš inkognito un viņa sieva ceļoja pa Eiropu kā ziemeļu skaitu. Un visi atzīmēja un viņa izglītību un etiķeti, un redzes platumu, un asprātību, un labu garšu arhitektūrā, glezniecībā, mūzikā. Starp citu, to ienāca mūrnieki, kuri bija viņa pasniedzēji.

Rodas jautājums: kā pazīstamais mūrnieks Panins kļuva par viņa mentoru? Galu galā, Katrīna, ja atceraties, vēlāk sāka mūrnieku vajāšanu. Viss ir jāņem vērā noteiktā hronoloģiskā secībā. Kad Pāvels vēl bija jauns, Katrīnas attieksme pret brīvmūrniekiem bija visizdevīgākā. Un, starp citu, viņa atbalstīja Paninu un uzrunāja viņam brīnišķīgu frāzi: „Tronī, grāfa Panina, draugu nav. Ir meistari un priekšmeti. " Bet tikai brīvmūrniecībā tas nebija - bija īsta brālība!

Panina, kas ierīkota krona prinča Pāvela patiesajos uzskatos, viņam patiešām bija labākā izglītība tajā laikā. Bet, diemžēl, vai par laimi, vienmēr notiek tas, ka cilvēks veido ne tikai mentoru, bet arī veido dzīvi.

Un apstākļi, ar kuriem Pāvils saskārās savā jaunībā, bija ļoti nelabvēlīgi. Viņa māte viņai nepatika, un viņa visu mātes mīļākie to ienīda. Viņš ienīda un baidījās. Dīvaini vīrieši, rupji dorks - viņi smējās uz viņu, nomāca, dažreiz ļoti tiklīgi, cīņas mākslā, un māte viņiem vienmēr to piedeva. Viņš uzauga smiekli, dusmas un izsmieklu atmosfērā, turklāt viņš netika atklāti ievietots pensā. Viņa lepnums un sāpīgums ieguva patoloģisku raksturu. Un šī viņa dzīves emocionālā sastāvdaļa: skaudība, atriebība, naids (viņš dedzināja ar ļoti spēcīgām jūtām!) - visas šīs emocijas, tās iznīcināja labumu, kas viņam deva viņa izglītības intelektuālo daļu, diemžēl viņam.

Count Panin. Portrets: A. Roslin, 1777. (wikipedia.org)

Pāvilu arī vajāja baumas par viņa nelikumīgo dzimšanu, ka viņš bija bastards, nevis Pētera III dēls, bet kāds cits bērns. Tas viņam sāpēja bezgalīgi. Un no šejienes viņa sāpīga tieksme pēc tituliem, rūpīga ievērojamāko rituālu ievērošana sarežģītības ziņā, līdz ar to viņa vēlme pēc viduslaiku bruņinieku pat ne rituāliem, bet gan visas teātra aktivitātes. Viņš redzēja sevi kā bruņinieku bez bailēm un pārmetumu kā King Arthur. Ne kādai konkrētai personai viņš gribēja atdarināt, bet būt tik fantastiska rakstura.

Turklāt, ko vēl pievienot? Viņš no savas jaunatnes bija lasījis daudzas grāmatas, kas, iespējams, nebūtu jālasa ar savu raksturu. Piemēram, Prince Shcherbatov grāmata par ceļojumu uz Ophir zemi. Ophirs ir sava veida daļēji mītiska zeme, kur Bībeles ķēniņš Saliamons sūtīja eņģeļus dārgakmeņiem un sūtīja viņam zeltu, dārgakmeņus un pērles. Tātad, grāmata Shcherbatova - tā ir vēl viena utopija. Opira zeme ir zeme, kurā visi dzīvo skaisti, ir patiesas taisnīguma valstība. Un, acīmredzot, šo grāmatu ļoti ietekmē Pāvils. Viņš sāka ļoti bagātīgu saraksti ar Paninu un Kurakenu, viņa diviem mentoriem, teikt, par šo tēmu. Un Pāvils gribēja ceļot, un viss pestered mana māte ar lūgumiem par to. Visbeidzot, viņa atļāva viņam jau pēc otrās laulības. Un viņš gribēja redzēt, kā cilvēki dzīvo ārzemēs, vai ir šāds paradīze, un šeit ir tāda elle.

Kas viņam par to pastāstīja? Bija cilvēki, kas to izveidoja līdzīgā veidā. Un tur bija cilvēki, kas nopietni sacīja: „Nepārtrauciet būt krievu, un tu būsi vislielākais nopelns tēvzemei.”

Pāvelī viss bija tik sajaukts ... "Visi dzīvo lāpstas," kā viens no viņa laikabiedriem runāja par viņu. No vienas puses, viņš bija tik sīva Westernizer, un, no otras puses, viņš bija dedzīgs, mūsdienu izteiksmē, nacionālists un Russophile. Un tas viss viņam bez jebkādas sistēmas attīstījās.

Ja mēs ejam tālāk pa Pāvila dzīvības līniju, jāsaka, ka ceļojums uz ārzemēm, ko viņš uzņēmās inkognito ar grāfu Severny vārdu kopā ar savu jauno vācu sievu, atstāja uz viņa lielu nospiedumu. Viņš tika saņemts tiesās (protams, visi zināja, kas viņš bija), un viņš atstāja ļoti labvēlīgu iespaidu. Ja jūs lasāt piemiņas, piemēram, lielo hercogu Leopoldu, kurš pavadīja Pāveli no Austrijas uz Florenci, viņš par viņu ir ļoti brīvs.

Un, kad Pāvils atgriezās, šī darbības slāpes vēl vairāk uzliesmoja. Starp citu, viņš tikās ar Maskavas un Sanktpēterburgas mūrnieku elku Francijā - pats Saint-Martin. Pāvila māte bija kaislīgs franču mistikas cienītājs un uztvēra savu katru paziņojumu kā galīgo patiesību. Pārliecināts Martinists!

Sanktpēterburgā vēl bija pazīstams krona princis ar Martinistiem, viņš lasīja Maskavas Martinistu darbus. Bet kas ir liels darījums? Pāvils pats, atšķirībā no viktorīnas, Saint-Martin mācība un personība nevarēja radīt šādu iespaidu, jo pēdējais bija domas cilvēks, viss viņa domas posms bija šāds: visas nelaimes ar cilvēkiem, ar cilvēcisko rasi, rodas tāpēc, ka cilvēki atteicās no Dievs Lūk, Ēdenes grēks, pirmdzimtais: trimdā no paradīzes atsvešināts cilvēks no dievišķības, no gudrības, žēlastības un apgaismības avota. Mums, divām kājām, tagad vajadzētu sašaurināt šo attālumu līdz maksimālajam, tas ir, mums jācenšas atkalapvienoties ar žēlastību. Un Saint-Martin ideāls bija Svētā Augustīna grāmata "Kontemplatīvā dzīve". Un Pāvelam ideāls bija aktīva dzīve, viņš bija izpildītājs. Un viņš nekādā veidā nevarēja izmantot šos labdabīgos, formulētos Saint-Martin argumentus par metafiziku kā rīcības virzienu.

Louis Claude de Saint-Martin. (wikipedia.org)

"Tātad, kā viņš ieradās ordenī?" Rodas jautājums. Pāvils neierakstīja rīkojumu, bet divās vietās. Neviens no Rīkojumiem, kurus viņš nebija atļauts, un kastē - jā. Vispirms tas notika Vīnē 1782. gadā. Starp citu, ar hercoga Leopolda palīdzību, kas tika minēts iepriekš. Un 1784. gadā, kad viņš atgriezās Krievijā, Ivans Perfirjevičs Elagins viņu veltīja krievu namam, kuram tas bija ļoti svarīgi (jo viņš iedomājās sevi kā krievu brīvmūrnieku „galvu”), ka krona princis nodod viņam uzticību. Tas ir, Pāvils bija divu deputātu biedrs. Un viņš nekad neatsakās no brīvmūrniecības, vienmēr formāli, ideālā gadījumā viņu vērtēja ar saviem ideāliem. Bet praksē Masonu ideja par vienlīdzību, brālība, vismaz tikai cieņa pret citu viedokli, viņam bija pilnīgi sveša. Kāpēc Un tāpēc, ka viņš uzauga tādā despotā. Varbūt, ja, kā rakstīja Jurijs Tinjanovs, viņi neļāva viņa trakajām tendencēm attīstīties, viņi kaut kādā veidā ierobežotu viņu (viņš būtu bijis parlamenta vai kāda spēcīga suverēna, kad viņš vēl bija krona princis, vai padomdevējs, uz kuru viņš klausītos). viņš neatstāja.

Tomēr, ja jūs lasāt vēsturniekus vai tuvinieku atmiņas, viņi raksta, ka Pāvils vienmēr minēja, ka viņam vissvarīgākais ir tiesiskums. Likumam ir jābūt galvenokārt. Tā ir taisnība, bet tā bija tikai deklarācija. Un tas raksturo Pāvilu ļoti labi kā cilvēks un valdnieks. Kā deklarāciju tas izklausās skaisti, un kāds bija likums viņam? Tikai viņa gribas katrā konkrētajā sekundē. Brīnišķīga frāze, kad viņš aizvainoja Paninu, viņa mentoru, skolotāju, un, starp citu, viens no izcilāko uzvārdu pārstāvjiem Krievijā, publiski viņu sauca par muļķi, un, kad Zviedrijas vēstnieks, kurš gribēja kaut kā izlīdzināt neērtību, sacīja: „Bet galu galā, Count Panin - nozīmīga persona ... ", viņš atbildēja:" Jums jāzina, ka Krievijā ir viena nozīmīga persona - tā es esmu. Vai persona, ar kuru es runāju un kamēr es runāju ar viņu. ” Kādi komentāri ir vajadzīgi šeit? Tā ir viņa izpratne par likumu, vienlīdzības izpratne. Tas izraisīja tik sīva naidu pret visdažādākajiem cilvēkiem, kuri sākotnēji atbalstīja viņa reformas.

Bet, ja Pāvils būtu pilnīgi pretrunā ar brīvmūrnieku galvenajiem mērķiem, tad kāpēc viņš netika izraidīts? Kā zināms, kronētiem cilvēkiem nav rakstīts neviens likums. Tās ir arī visas deklarācijas. Kur ir redzams, ka asinsvētki un it īpaši ķēniņi ir izslēgti no mūristiem? Turklāt mūrnieki uzspieda Pāvilam ļoti lielas cerības, kas bija pamatotas tikai ar to, ka viņš atbrīvoja tos ieslodzītos, kuri negodīgi cieta no Katrīnas pret masonistu vajāšanas. Pāvels atbrīvoja Novikovu no Šlīvelburgas, atgriezies no trimdas Radishchev, Lopukhin, Kurakin. Bet tā bija.

Radishchev, kam Pāvils patika kā atbrīvotājs, teica lielisku frāzi par viņu: „Stoltie ir traks un gudrs.” Bet tur bija mazāk gudrības nekā trakums.

Kad Pāvils mantojis troni 1796. gadā pēc Katrīnas nāves, visās klasēs bija sprādziens. Ikviens domāja, ka tā vietā, lai nomest, Katrīnas kņaza, sapuvušā autokrātija, nāks jauna, enerģiska, pilna ideju karaļa. Viņam bija pilnīgs atbalsts un uzticamība, taču viņam izdevās viltot ļoti īsā laikā. Pilnīgi! Viņam nebija ne domas, ne jūtas, ne darbību.

Visu to, attiecības starp Pāvilu un brīvmūrniekiem netika pārtrauktas. Gan Lopukins, gan Kheraskovs uzrakstīja viņam parastos, pēdējais pat salīdzināja Pāvilu ar ķēniņu Salomonu. Ir brīnišķīga dzeja par Pāvila augšāmcelšanos tronī:

Tu noteiksi patiesības tempļus,
Tu esi gudrībā tempļos;
Jūs ievērosiet Gudrību,
Zem tā jūs to ievērojat.

Šādi sasniegumi - lai salīdzinātu Pāvilu ar Zālamanu - izrādījās neapstiprināti. Tas ir, cilvēki ļoti ātri kļuva pārliecināti, ka Pavelam nebija sistēmas un nav skaidra plāna, kas patiesībā vēlas pārtaisīt. Vienīgais, kas viņus motivēja, bija darīt visu, neskatoties uz to, ko Catherine teica: Katrīna teica: „melns”, tāpēc viņš „balto” un otrādi.

Pāvila I Quadal koronēšana, 1799. gads (wikipedia.org)

Un tomēr, kā Pāvils nonāca Maltas ordenī? Bija tāds stāsts. Faktiski Maltas ordenis ir viesmīlnieku ordenis, un tā pilnais vārds ir “Jeruzalemes Sv. Jāņa ordenis”. Viņš visu laiku atradās dažādās vietās: Jeruzalemē, krusta karu laikos, Rodas salā, pēc tam uz Korfu, uz Maltu. Un šajā laikmetā viņu dzīvesvieta atradās Maltā La Valletta pilsētā. Bet viņu liktenis bija neveiksmīgs, jo Francijā revolūcija nacionalizēja visu baznīcas mantu, kurai tā piešķīra gan šo viesmīlnieku priesteru, gan komandierus, un Rīkojums palika bez milzīga ienākumu avota. Un tad Napoleona flote tur brauca no Tulonas, kad viņš devās uz Ēģipti, un paņēma Maltu bez viena šāviena. Bruņiniekiem tika uzdots atstāt salu pulksten 72, ko viņi darīja. Un Hospitallers izrādījās bruņinieki ar brīnišķīgu vēsturi, bet bez naudas un mājās. Un šeit viņi pievērsa uzmanību Krievijai. Bet viņi negaidīja šādu dedzīgu uzņemšanu. Pavels pat viņiem uzcēla Gatchina Priory pili. Un, ja tikai pils! Viņš pievienojās viņiem ... vai drīzāk visā Krievijā, viņš pievienojās Polijas priesterim. Tas ir katoļu kārtība, un viņš ir ortodoksāls suverēns.

Viņi piedāvāja viņam grandmastera pozīciju, kas bija augstākā Rīgā. Viņš to pieņēma. Pareizticīgs, precējies krievu cars kļuva par katoļu celibāta rīkojuma vadītāju, kur pēc definīcijas laicīgie valdnieki nav pieļaujami! Varbūt vairāk absurds? Bet viņš to darīja apzināti. Ja kāds to būtu izveidojis, tas netiktu pieņemts, jo tas ir pilnīgi nereāls. Tas nekad nevar būt! Bet tieši tas notika realitātē.

Teiksim dažus vārdus par Mihailovskas pili, kuru Pāvils I uzcēla sev, jo viņš negribēja dzīvot savā mātes Katrīnas II muižās. Kāpēc tieši viņš to uzcēla?

Pirmkārt, viņš gribēja darīt visu, ko viņš darīja, un viņš stingri atteicās dzīvot labākajās pilīs, kas viņam bija gatavas. Piemēram, ziemā. Turklāt viņam bija savas idejas par arhitektūru. Mihailovska pils projektu izstrādāja Bazenovs, viņa mīļākais, un pēc tam tika novēroti divi Masonu arhitekti: Kamerons un Brenna. Un tā bija tik unikāla struktūra, Pāvila idejas par to, kādai jābūt viņa pilij - konkrētam gotiskās katedrāles, bruņinieka pils un XVIII gs. Turklāt viņš bija absolūti bailis no visiem, viņš bija ēdis vajāšanas mānija, un viņš lika to darīt cilvēka veidotā salā. Tas bija iespējams tur nokļūt tikai caur saķeres, uz kurām stāvēja karavīri un kam bija ieroči. Tas ir sava kapitāla centrā!

Bija pazemes eja, kaut kādas „muguras rindas”, lai kaut kas varētu tikt glābts. Bet, kad ieradās ieceltais laiks, nekas viņam nepalīdzēja. Un šajā pilī, kuru viņš tik gaidīja un ticēja, ka tur viņš slēpsies no visām nelaimēm, viņš tika nogalināts. Tas ir ļoti raksturīgs un ļoti simbolisks brīdis.

Pāvils I Maltas ordeņa vecmāmiņas apģērbā. (wikipedia.org)

Vai mūristi piedalījās Pāvila slepkavībā? Protams, piedalījās. Viņi nevarēja piedalīties, jo 90% krievu muižnieku bija vienā vai citā mūrnieku namā. Bet dažu ļoti negodīgu vēsturnieku apgalvojumi, ka šī bija mūrnieku sazvērestība, protams, ir muļķības! Starp citu, galvenie iedvesmotāji, sazvērestības dvēsele un smadzenes, Leonty Bennigsen un Peter Palen bija ne tikai mūrnieki.

Ir tāda lieta ... Kaut arī Pāvona Masonu patroni, kanclere Bezborodko un Generalissimo Suvorov, bija dzīvi, viņi viņu nepieskarās. Viņi nesniedza šo „labu”, arī iemeslu dēļ, ka regicīds ir briesmīgs noziegums, un tāpēc, ka nav iespējams pacelt roku pret „brāli”. Suvorovs noteikti bija zināms, jo Nikolajs Zubovs, kurš pats nogalināja Pāvilu ar šo ļoti šņaucamo kasti, bija viņa dēls. Suvorovs visu zināja. Un viņam, Suvorovam, bija pietiekami, lai paceltu pirkstu, un viņa brīnumainie varoņi, protams, būtu sabojājuši tirānu, ko viņi ienīda tikai ar šķembām. Bet tik ilgi, kamēr Suvorovs bija dzīvs (kaut arī tajā laikā bija bijis sīva prāts ar Pavelu!), Viņš nedeva „labu”.

Un brīvmūrnieki, protams, piedalījās Pāvila slepkavībā. Un pēc tam daudzi, pēc tam, tika izdzēsti, Aleksandrs, un daži, gluži pretēji, tika veicināti. Bet gabals pret Pāvilu ir cēls gabals, kurā Masonu komponents kā tāds gluži pasargāja imperatoru no naidu.

Apkopojot. Pavelam bija visas iespējas kļūt par vienu no Krievijas lielākajiem pārveidotājiem. Viņš arī uzcēla pieminekli Pēterim - "Lielvectēvs no viņa mazdēls." Viņš varētu būt liels pēctecis. Ivan Vladimirovičs Lopukins rakstīja viņam: „Un jūs, Pāvels, Petrova filiāle” ... Bet viņš nepamatoja šīs cerības. Un sliktākās viņa rakstura iezīmes: viņa aizdomas, viņa atriebība, ļaunums, naids, despotisms - diemžēl, pilna karaļa tiesas bizantiešu māsās guva pilnīgu gribu. Un tieši tas galu galā iznīcināja gan viņa pārveidojumus, gan visus, pat labos, nodomus, ar kuriem viņš vispirms bija pilns. Un galu galā viņu nogalināja.

Puškins ir taisnība tādā nozīmē, ka Kaligula var parādīties apgaismotā laikā. Un vēl taisnīgāk Tynianovs: jūs nevarat dot trakam, lai sarīkotu crazy valdīšanu. Šī mācība būtu labi jāapgūst visiem monarhijas un autokrātijas aizstāvjiem, kuri nav tulkoti.

Skatiet videoklipu: Laudato si in Africa - The Songhaï Centre VO with subtitles (Septembris 2019).