"Līdz šim nozīmīgas prāta jomas ir iegremdētas tumsā"

Cilvēka apziņa attīstījās lēni un grūti. Daudzus gadsimtus pagāja, līdz šis process noveda to pie kultūras ceļa (kura sākums nelikumīgi aizsākās ceturtajā tūkstošgadē pirms Kristus, kad stājās spēlēt). Cilvēka apziņas evolūcija ir tālu no pilnīgas: galu galā, ievērojamas prāta jomas joprojām ir iegremdētas tumsā. Un tas, ko mēs saucam par psihi, nekādā ziņā nav identisks apziņai.
Tie, kas noliedz zemapziņas esamību, patiesībā apgalvo, ka mūsu pašreizējās zināšanas par psihi ir pilnīgas. Un šāds viedoklis noteikti ir nepareizs kā pieņēmums, ka mēs zinām, ka viss ir par Visumu.
Mūsu psihi ir daļa no apkārtējās pasaules, un tās noslēpums ir tikpat neierobežots. Tāpēc mēs nevaram definēt ne vienu, ne otru. Mēs varam tikai teikt, ka mēs ticam to esamībai un aprakstām to darbību cik vien iespējams. Papildus uzkrātajiem medicīnisko pētījumu rezultātiem ir nopietni loģiski argumenti pret apgalvojumiem par zemapziņas neesamību. Šī viedokļa aizstāvji pauž seno "izoneismu" - bailes no jaunajiem un nezināmajiem.

(… )

Starp pagātnes cilvēkiem, kuru apziņas līmenis atšķiras no mūsu, dvēsele (psihi) netika uztverta kā kaut kas vesels. Daudzi ticēja, ka papildus parastajai dvēselei katram cilvēkam ir arī tā dēvētais „meža dvēsele”, kas ir iemiesota šajā dzīvē un augā, ar kuru viņam ir noteiktas garīgās attiecības. Slavenais franču etnologs L. Levy-Bruhl dēvēja šīs idejas “mistiskā līdzdalība”. Vēlāk viņš atteicās no šī vārda nelabvēlīgas kritikas spiediena dēļ, bet es esmu pārliecināts, ka viņam bija taisnība. Psiholoģijā viena indivīda zemapziņas vienotība ar citu personu vai priekšmetu ir labi zināma.

Starp primitīviem cilvēkiem šīs attiecības bija daudzveidīgas. Ja “meža dvēsele” dzīvoja jebkurā zvērā, tad to uzskatīja par personu, kā tas bija, brālis. Tika pieņemts, ka persona, kurai ir, piemēram, krokodila brālis, var mierīgi slampāt upē, kurā ir aligatori. “Meža dvēselei” kokā nozīmēja šī koka vecāku varu pār indivīdu. Abos gadījumos tika saprasts, ka "meža dvēseles" apvainojums ir vienāds ar personas apvainojumu. Dažās ciltīs tika uzskatīts, ka personai ir vairākas dvēseles. Šāda attieksme atspoguļoja atsevišķu primitīvu cilvēku ticību, ka tās sastāv no vairākām savstarpēji saistītām, bet dažādām daļām. Tas nozīmē, ka individuālā psihi bija tālu no harmoniskas integritātes. Gluži pretēji, viņa draudēja nojaukt nekontrolējamu emociju spiedienā.

(… )

Detalizētāk aplūkosim, kā domāšanas un zemapziņas aspekti ir savstarpēji saistīti. Veikt lietu, kas ir pazīstama ikvienam, kad mēs zaudējam domu, aizmirst to, ko mēs gribējām teikt, lai gan otro pirms vārda „pagriezās” valodā. Piemēram, jūs iepazīstināt ar draugu, bet viņa vārds pazūd no atmiņas brīdī, kad vēlējāties to izrunāt. Jūs sakāt: "aizmirsu"; patiesībā doma kļuva zemapziņa vai vismaz tūlīt atdalījās no apziņas. Tas pats notiek ar mūsu uztveres orgāniem. Ja jūs klausāties kādu tikko dzirdamu, bet ilgstošu skaņu, šķiet, ka tā periodiski pazūd un atkal parādās. Faktiski, tā nav skaņa, kas periodiski pārtrauc, bet mūsu uzmanība.

Kad ideja izlido no mūsu apziņas, tā vairs nepastāv - tāpat kā automašīna, kas slēpjas ap stūri, vispār neizšķīst gaisā. Viņa vienkārši nebija redzama. Vēlāk mēs varam atkal satikt šo auto, kā mēs varam un saskaramies ar agrāk pazudušām domām.

Tādējādi mūsu zemapziņas prātu aizņem daudz pagaidu attēlu, iespaidu, domas, kas turpina ietekmēt mūsu apzināto domāšanu, kaut arī tās ir zaudētas. Novirzīta vai novirzīta persona šķērso telpu, lai kaut ko ņemtu. Pusceļā, viņš apstājas apmulsumā - viņš ir aizmirsis to, ko viņš sekoja. Viņš mehāniski, tāpat kā mēness, iet cauri lietām uz galda - lai gan sākotnējais nodoms ir aizmirsts, tas neapzināti viņu pārvieto. Visbeidzot viņš atceras to, ko gribēja. Zemapziņas pamudināja viņu.

(… )

Cik atšķirīgi ir iemesli, kuru dēļ mēs aizmirstam, ko esam redzējuši vai pieredzējuši, un atcerēšanās veidi ir tik dažādi. Interesants piemērs ir kriptomnēzija vai "slēpta atmiņa". Piemēram, rakstnieks strādā, attīstot stāstu vai stāsta darbību, stingri ievērojot iepriekš noteiktu plānu. Pēkšņi viņš pēkšņi atkāpās no temata. Varbūt viņa prātā atnāca jauna ideja vai jauns tēls vai pat gabals. Ja jūs lūgsiet rakstnieku, kas izraisīja šo novirzi, viņš nevarēs izskaidrot. Viņš nevarēja pat pamanīt pārmaiņas, lai gan viņa radītais materiāls bija pilnīgi jauns un acīmredzot viņam agrāk nebija zināms. Tajā pašā laikā dažos gadījumos ir iespējams pierādīt, ka pastāv kāda pārsteidzoša līdzība, kas rakstīta ar kāda cita darbu, ko viņš uzskata par pilnīgi nepazīstamu.

(… )

Mēs to konstatējam ikdienas dzīvē, kad mēs saskaramies ar neparastiem drosmīgiem risinājumiem mulsinošām problēmām: daudzi mākslinieki, filozofi, pat zinātnieki ir iedvesmojuši savu iedvesmoto ideju zemapziņā, pēkšņi viņus stumtu Dieva gaismā. Viena no ģēniju pazīmēm ir tieši spēja atrast šādu iedvesmas avotu un virzīt tās plūsmu filozofisko, māksliniecisko un muzikālo darbu vai zinātnisko atklājumu galvenajā virzienā.

Zinātnes vēsturē ir daudz šāda veida pierādījumu. Piemēram, Francijā matemātiķis Poincaré un ķīmiķis Kekule (svarīgākie atklājumi) radīja svarīgus atklājumus, pateicoties negaidīti redzamajiem sapņiem grafisko attēlu veidā. Bēdīgi slavenā franču filozofa Dekarta pieredze "mistiskā" bija līdzīga zemapziņas "atklāsme", kad viņš redzēja "visu zinātņu kārtību" zibspuldzē. Daudzus gadus angļu rakstnieks Roberts Lūiss Stīvensons bija ideja par stāstu, kas būtu atspoguļojis viņa „spēcīgo cilvēka dalīšanas sajūtu”, un pēkšņi sapnī viņš redzēja stāstu par Dr Jekyll un Heide.

(… )

Foto par raksta publicēšanu galvenajā lapā un par svinu - Ortsmuseum Zollikon, Adrian Michael


Skatiet videoklipu: Marshmello ft. Bastille - Happier Official Music Video (Aprīlis 2020).

Loading...