Stāsts par vienu šedevru: "Boyary Morozov" Surikovs

Zemes gabals

Pirmo reizi stāsts par izturīgu vecticībnieku Vasiliju Surikovu viņa jaunībā dzirdēja no sava krusttēva Olgas Matveyevnas Durandinas. Skaidra ideja veidojās desmit gadu laikā. "... Reiz es redzēju sniega vārnu. Vasarā sēž vārna un viens spārns ir atstāts malā. Melnā traipu sēž uz sniega. Tāpēc es nevarēju aizmirst šo vietu daudzus gadus. Tad "Boyaryn Morozov" rakstīja, "- atgādināja gleznotājs.

Pirms darba uzsākšanas Surikovs pētīja vēsturiskos avotus, it īpaši boāra dzīvi. Audeklam viņš izvēlējās epizodi, kad vecais kapteinis tika pieņemts nopratināšanai. Kad ragavas sasniedza Čudova klosteri, viņa, ticot, ka ķēniņš to redzēja, bieži tika kristīts ar divu pirkstu zīmi. Tādējādi viņa parādīja apņemšanos ticībai un bezbailībai.


Attēla skice

Vienā vagonā ar Morozovu, viņas māsu Evdokiju arī arestēja un tālāk sadalīja Theodosia likteni. Savukārt Surikovs attēloja viņas staigāšanu līdzās - šī ir jauna sieviete sarkanā krāsā, kas atrodas pa labi no kamanas.

Morozova ir attēlota gandrīz kā veca sieviete, lai gan aprakstīto notikumu laikā viņa ir aptuveni 40 gadus veca. Boyar Surikov modelis meklēja ļoti ilgu laiku. Jau rakstīts pūlis, un īstais cilvēks centrālajam raksturam neatbilst. Risinājums tika atrasts vecticībnieku vidū: pie viņiem bija ieradies kāds Anastasijs Mikhailovna no Urāliem, un viņas Surikovs rakstīja: „Un, kad es to ievietoju attēlā, viņa uzvarēja visu”.

Sleds ar boyāriem "sadalīja" pūliņus baznīcas reformas atbalstītājiem un pretiniekiem. Morozovs ir attēlots kā konfrontācijas alegorija. Viņas rokās esošais boārs un labajā pusē esošais klosteris ir viņa kāpņu telpas, ādas vecmodīgi rožukroni kāpņu pakāpēs (garīgā pacelšanās simbols).


Attēla skice

Lai pārraidītu daudzos krāsu refleksus un gaismas spēles, mākslinieks ielika modeļus uz sniega, skatoties, kā auksts gaiss maina ādas krāsu. Pat svēts muļķis lupatos tika rakstīts ar vīru, kurš sēž praktiski kails. Surikovs atradis modeli tirgū. Mazais cilvēks piekrita radīt, un gleznotājs berzēja sasaldētās kājas ar degvīnu. „Es viņam devu trīs rubļus,” atgādināja mākslinieks. - Tas ir viņam daudz naudas. Un viņš bija pirmais ķīļa parāds septiņdesmit pieciem kapeikām. Tas bija tas, ko cilvēks bija. ”

Konteksts

Krievu baznīcas šausmu izraisīja patriarha Nikonas reforma. Tika mainīti svēto Rakstu un liturģisko grāmatu krievu teksti; divu pirkstu krusta zīmi aizstāj ar trīs pirkstu; gājieni sāka turēt pretējā virzienā - pret sauli; Halleluja nav izrunāts divreiz, bet trīs reizes. Vecticībnieki to sauca par ķecerību, jaunās ticības, tostarp cara Alekseja Mihailoviča, piekritēji tos nodeva par šo anatēmu.

Cēlonis Theodosius Prokopievna Morozova bija no tā laika augstākās aristokrātijas. Viņas tēvs bija okolnichim un viņas vīrs - Morozova ģimeņu, Romanovu radinieku pārstāvis. Acīmredzot, cēls bija starp karalienes pavadoņiem. Pēc vīra un tēva nāves viņa sāka rīkoties ar milzīgu valsti, kas bija viena no lielākajām tajā laikā valstī.

Uzzinot par viņas atbalstu vecticībniekiem un Avvakuma atbalstītāju palīdzību, Aleksejs Mihailovičs ar saviem radiniekiem sākotnēji mēģināja sensitizēt briesmīgo boyāru. Tomēr neveiksmīgi.

Pirms zvērestu uzņemšanas, Theodosius Prokopievna pat dievišķā dienestā bija klāt „Jaunā ticības baznīcā”. Bet, kļūstot par mūķeni 1670. gada beigās, Morozova sāka atteikties piedalīties šādos „laicīgajos” pasākumos. Pēdējais salmu karalis bija viņas atteikums piedalīties viņa kāzās ar Natāliju Naryshkina. Noblewoman tika arestēta un nosūtīta uz brīnumu klosteri, lai to nopratinātu. Nespēja atteikties no veco rituālu ievērošanas, viņa tika ieslodzīta Pleskavas-Pechersky klostera savienojumā. Īpašums tika konfiscēts, un abi brāļi tika izsūtīti.

Trīs gadus vēlāk, boyāri atkal tika spīdzināti un atkal bez rezultātiem. Tad Aleksejs Mihailovičs nosūtīja Morozovu un viņa māsu uz Borovsku, kur viņi tika ieslodzīti māla cietumā. Tur viņi nomira no bada, pēc tam 14 viņu kalpi tika nodedzināti dzīvi. Aptuveni 6 gados tas pats liktenis - dedzināšana - gaidīja arī Avvakumu.

Mākslinieka liktenis

Kaznojarskā dzimis kazaku pēcnācējs, kurš joprojām iekaroja Sibīriju ar Jermaku, Vasilijs Surikovs. Māte viņam iemiesoja skaistuma sajūtu un senatnes mīlestību. Zēns sāka pievērsties agri un bija ļoti aizrautīgs par šo darbību. Līdz brīdim, kad bija laiks domāt par tālākizglītību pēc novada skolas, Surikovs jau bija miris tēvam, ģimenei nebija naudas. Tad jenisei gubernators Pavels Zamyatins zelta kalnračim teica Peter Kuznetsov par talantīgu jaunekli. Viņš samaksāja par Surikova apmācību Mākslas akadēmijā.


Pašportrets

Galvaspilsētā jaunietis divus mēnešus vadīja zivju pārvadājumus. Pa ceļam viņš paskatījās uz Maskavu, kas viņu uzvarēja uz visiem laikiem: "Pēc ierašanās Maskavā es biju krievu tautas dzīves centrā, es uzreiz paņēmu savu ceļu." Tieši šajā pilsētā viņš dzīvos un rakstīs savas galvenās audekli: „Rīta Strelets Izpilde”, „Mensikovs Berezovā” un „Boyary Morozov”. Pēc viņiem viņi runāja par Surikovu kā gleznotāja-vēsturnieku.

Vasilija Ivanovičam nekad nav bijis īstas darbnīcas. Viņš rakstīja mājās, brīvā dabā, tad vēstures muzeja zālēs. Tajā pašā laikā sabiedrībā viņš bija pazīstams kā nevēlams cilvēks. Tikai viņa radinieki redzēja siltu un dzīvīgu līdzdalību.


"Rīta Streltsy sods"

Gleznotāja pagrieziena punkts bija 1888. gadā, kad viņa sieva nomira. Kopā ar viņu, tāpat kā pats Surikova dvēsele, kaut kas nomira. Turpmākās gleznas nav radījušas tik lielu entuziasmu kā tās, kas radītas ar dzīvo laulāto. Surikovs atkal un atkal pārņēma vēsturiskos zemes gabalus - Suvorovas pāreju caur Alpu, Sibīrijas uzvaru Yermaka, Stenkas Razina dzīvi utt., Bet katru reizi viņš nebija pilnīgi apmierināts ar rezultātu.

Viņš nomira Maskavā 1916. gadā no hroniskas išēmiskas sirds slimības. Viņa pēdējie vārdi bija: „Es pazudu.”

Skatiet videoklipu: Kamermūzikas šedevri. Klavieru trio. Lielajā dzintarā . (Septembris 2019).