Ceļš uz iekšējo džihādu

Vispirms Tvera tirgotājs Nikitin devās ceļojumā 1466. gadā. Viņš pat nespēja domāt par Indiju. Es cerēju, ka tikai zemākās Volgas un Ziemeļkaukāza tirgos, pārdodot preces. Uzstādot divus kuģus, viņš aizgāja no Volgas un sāka uzturēt dienasgrāmatu, kas vēlāk tika saukta par „pārgājienu pa trim jūrām”.

Sākotnēji autors „Doties tālāk par trim jūrām” netiks braucis uz Indiju.

Nikitina kuģi ieradās Ņižņijnovgorodā, kur viņi pievienojās Shirvan vēstnieka karavānam, kuru viņam pasargās no ceļa uz leju Volga, kuru kontrolēja orda. Kazanai un Saraii izdevās nokļūt droši, bet pie Astrakhanas uzbruka kuģi. Bandīti aplaupīja Nikitinu no gandrīz visām no kredīta iegādātajām precēm.

Atgriežoties Tverā bez produkta un bez naudas, ko apdraud parādu bedre un kauns. Nikitins nolēma uzņemt iespēju un devās tālāk - uz Derbent, pēc tam uz Baku un Sari. Pēc tam viņš pārcēlās pa sauszemi caur Persiju, kur pārdeva savu preču atlikumus un mācīja valodas par slaveniem vietējiem bazāriem.


Ceļojuma karte

1469. gada pavasarī komersants ieradās Ormuzā, lielā pilsētā, tirdzniecības krustcelēs Tuvajos Austrumos. Apzinoties, ka zirgi tiek eksportēti no Hormuzas uz Indijas pilsētām, ko viņi tur neražo, Nikitin nolēma veikt vēl vienu riskantu soli. Es nopirku arābu ērzeli un uzkāpu uz kuģi, kas devās uz Chaul pilsētu. No Chaul Nikitin devās uz Dzhunnar, kas bija daļa no Bakhmani sultanāta. Šis stāvoklis radās 14. gadsimtā, kad šiitu musulmaņi sacēlās pret Deli sultanātu. Un tas bija Junnar, ka mūsu varonis, iespējams, saskārās ar galveno brauciena problēmu trīs jūrās.

Vietējais Kāns no komersanta atņēma ērzeli un sacīja: „Es atgriezīšos ērzeļa, un es darīšu tūkstoš zelta monētas līgumam, tikai pārvēršot mūsu ticību Muhammedovai.” Nikitins raksta, ka ar kases vadītāja palīdzību viņam joprojām izdevās atgriezt zirgu, nemainot to uz islāmu. "Tas ir Tā Kunga brīnums Glābēja dienā," viņš izsauc. Un viņš piebilst: "Un tā, brāļi, krievu kristieši, kas grib doties uz Indijas zemi - atstāj savu ticību Krievijai, jā, aicinot Muhamedu, doties uz Gundustānas zemi."

Visam savam iepriekšējam braucienam pa musulmaņu teritorijām, ti, sākot ar Kazaņas zemēm, Nikitīns nepauda bažas, ka viņš ir pareizticīgs. Junnar situācija ir krasi pasliktinājusies. Viņam kļuva skaidrs, ka zemo cenu un augsto pienākumu dēļ, kas nav musulmaņiem, bija bezjēdzīgi atvest Indijas preces savai dzimtai. Kā būt?

Pēc lietus sezonas nogaidīšanas Nikitins devās uz Bidaru, kur viņš beidzot pārdeva savu zirgu ar zaudējumiem. Tirgotājs norāda Bidaru kā musulmaņu Indijas galvaspilsētu, bet viņš iepazinās ar hinduistiem. Un Viņš tiem atzina, ko viņš raksta: „Viņš atvēra viņu ticību, sacīdams, ka es neesmu bazurmanis, bet kristietis, un mans vārds ir Athanasius, un Basurmana vārds ir Khoja Yusuf Khorasani.”

Citiem vārdiem sakot, Nikitins iepriekš bija noslēpis, ka viņš ir kristietis. Tirgotājs izrādījās pieņēmis ne tikai musulmaņu vārdu, bet arī goda nosaukumu - Khoja, norādot, ka viņš devās svētceļojumā uz Meku. Tajā pašā laikā vietrādis "Khorasani" norāda uz tās piederību ne-indiešu musulmaņiem.

Indijā Nikitins slēpa savu kristīgo ticību

Acīmredzama priekšrocība, ka 15. gadsimtā piederēja musulmaņu aprindām Indijā, bija saistīta ar nodokļiem. Pārliecinot musulmaņus, ka viņš ir viņu ticība, Nikitīns atbrīvojās no finansiālā sloga. Turklāt viņš izvairījās no nepatīkamām konfrontācijām ar musulmaņiem, kuri vēlējās viņu pārvērst par islāmu, un ieguva iespēju ietaupīt ienākumus un īpašumu, ko viņam izdevās iegūt.

Nikitina pirmais iebildums par nespēju novērot kristiešu svētkus aizsākās 1470. gada maijā. Viņš raksta: „Un, kad Lieldienas, Kristus augšāmcelšanās svētki, es nezinu; Es domāju, ka ar zīmēm - Lieldienas ir deviņas vai desmit dienas agrāk nekā Basurmanian Bayram ... Trešdienās un piektdienās es neredzu kristīgās brīvdienas - ne Lieldienas, ne Kristus piedzimšanu.

Protams, jūs varat ticēt Nikitina vārdam, tikai viņš pats ir pretrunā ar sevi. Piemēram, viņš raksta, ka viņš palika Bidarā līdz 1470. gadam, un tas, savukārt, nozīmē, ka viņš zināja, kad tas būs Lieldienas, jo no Lieldienām tiek aprēķināti Laimes datumi. Un kā viņš zaudēja nedēļas dienu skaitu, ja pareizticīgo trešdienās un piektdienās ir ātras dienas?

Pareizticības noraidīšana noveda pie Tvera tirgotāja izmisuma.

Athanasius Nikitin izmisums, jo viņš „nezina” pareizticīgo brīvdienas un gavēni, ir tik dziļi, ka viņš sevi raksturo kā zaudētu ticību. Ja komersants saka, ka viņš „nezina” brīvdienas, tas, protams, nozīmē, ka viņš tos neievēro. Viduslaiku kristieši ar savu reliģisko būtību noteica galvenās brīvdienas un paātrinājumus, un, pirmkārt, laupīšanu un Lieldienas. Brīvdienu neievērošana - ļoti reālā veidā - kristīgās ticības zaudēšana.

Nikitin pats raksta, ka viņa ticība pazuda, viņš gavēja Ramadāna laikā. Kādu mēnesi viņš neēda gaļu, nepiedalījās gultā ar sievieti, un dienas laikā viņš varēja atļauties tikai ūdeni un maizi.

Kad beidzot, mūsu varonis saskārās ar jautājumu, vai ir pienācis laiks atgriezties, viņš rūgti atspoguļoja to, ka kristietis un musulmaņi cīnījās. „Tas, kas dodas daudzās zemēs, iekrīt daudzās nelaimēs un zaudē kristīgo ticību,” viņš raksta, apzinoties viņa stāvokļa nožēlojamo stāvokli. Tas bija tālu no Krievijas zemes, bija nepieciešams atgriezties karadarbības teritorijās starp vietējiem karaļiem. Un vienīgais vairāk vai mazāk drošs ceļš - caur Arābijas pussalu - beidzot savienos to ar islāmu.

"Doties uz Meku nozīmē pieņemt Basurmana ticību." Nikitina bažas par to, ka nekļūst Mekā, pēc dažu pētnieku domām ir vēlme dot vēlamo. Patiesībā viņa ceļojuma pieraksti liecina, ka viņš ne tikai novēroja Ramadānu, bet arī, acīmredzot, viņš pildīja citus musulmaņu pienākumus - viņš izplata almus, lūdza piecas reizes dienā un pasludināja Šahādu - liecību par ticību vienam Dievam ( Dievs) un pravieša Muhameda vēstnesis.

1472. gadā Nikitin devās mājās pa to pašu ceļu, kas ieradās Indijā. Turpretī Turcijas varas iestādes viņu arestēja kā Irānas spiegu, un viņam tika atņemts viss atlikušais īpašums. Pēc paša Nikitina domām, viss, kas no viņa palicis, bija viņa dienasgrāmata, bet vēlme atgriezties mājās. Viņš pameta savu ticību jau sen Indijas subkontinentā.

Turcijā Nikitin tika arestēts un viņam atņemta visa īpašums

Viņš nekad nav nonācis Tverā. Viņš nomira 1475. gadā pie Smolenskas, viņa nāves apstākļi nav zināmi. Maskavas tirgotāju Afanasy Nikitin satelīti veica savu dienasgrāmatu uz Maskavu un nodeva diakam Mamirevam, cara Ivana III padomdevējam. Vēlāk šīs piezīmes tika iekļautas 1480. gadā.

Skatiet videoklipu: Kaukāzs - Ceļā uz brīvību - 1. sērija. Latvija, Krievija, enduro ceļš sākas (Novembris 2019).

Loading...

Populārākas Kategorijas