Krievijas un Puškina daba

Vēstules par labu un skaisto / D. Likhachev. - M .: Alpina Publisher, 2017.

Iegādājieties pilnu grāmatu

Claude Lorrain? Un ko tu esi, jautājiet, krievu raksturs un krievu daba?

Cietiet mazliet - un visi pavedieni atkal saplūst.

Mēs primitīvi iedomājamies ainavu mākslas vēsturi: parasto parku, ainavu parku; otrais parka veids pēkšņi aizvieto pirmo vietu kaut kur 18. gadsimta septiņdesmitajos gados saistībā ar Rousseau idejām, un pirmspētera Krievijā, iespējams, bija tikai utilitārie dārzi: tie auga augļus, dārzeņus un ogas. Tas viss! Faktiski ainavu mākslas vēsture ir daudz sarežģītāka.

XIII gs. „Krievijas zemes iznīcināšanas vārds”, starp nozīmīgākajiem skaistumiem, ar kuriem Krievija bija brīnišķīgi pārsteigta, pieminēti arī klostera dārzi. Krievijas klostera dārzi būtībā bija tādi paši kā Rietumos. Viņi atradās klostera žogu iekšpusē un pārstāvēja zemes paradīzi un klostera žogu - paradīzes žogu. Ēdenes dārzā bija jābūt paradīzes kokiem - āboliem vai vīnogulājiem (dažādos laikos „labas un ļauna zināšanu paradīzes koku” šķirne tika saprasta citādi), viss bija ideāls acīm, dzirdei (putnu dziedāšana, smaids) ūdens, atbalss), smaržas izjūtai (ziedu smarža un smaržīgi augi), garšas dēļ (reti augļi). Viņiem bija jābūt visai daudz un daudz dažādu, simbolizējot pasaules daudzveidību un bagātību. Dārziem bija semantika, to nozīme. Ārpus klosteriem pastāvēja svētas biržas, kas daļēji saglabājušās no pagānu laikiem, bet iesvētīja un “kristificēja” ar kādu parādību tajās ikonas vai citus baznīcas brīnumus.

Mums ir ļoti maz informācijas par krievu dārziem līdz XVII gs., Bet viena ir skaidra - ka „paradīzes dārzi” bija ne tikai klosteros, bet arī princenta lauku ciematos. Kremlī un pilsētnieki bija dārzi - par visu mazo pilsētu attīstību. Daudzie materiāli par 17. gadsimta krievu dārziem, kas tika publicēti 19. gadsimtā, bet vēsturnieks I. Zabelins vēsturiski nespēja saprast mākslu, skaidri norāda, ka holandiešu baroka stils ieeja dārzkopībā Maskavā no 17. gadsimta vidus.

Maskavas Kremļa dārzi tika izgatavoti dažādos līmeņos, terases, kā to prasa holandiešu garša, iežogotas ar sienām, dekorētas ar lapenes un teremiem. Dārzos dīķi tika izvietoti milzu svina pirtīs, arī dažādos līmeņos. Jautrās flotiljas peldēja dīķos, retos augus (it īpaši Astrahaņas vīnogas) audzēja kastēs, naktskrāsas un paipalas dziedāja milzīgos zīda būros (pēdējās tika vērtētas paralēli naktskrēmiem), tur pieauga smaržīgi augi un ziedi, īpaši iecienītākie holandiešu tulpes (cena kurā sīpoli īpaši palielinājās 17. gadsimta vidū), viņi mēģināja saglabāt papagaiļus utt.

Maskavas baroka dārzi atšķīrās no renesanses ironiski. Viņi, tāpat kā holandiešu dārzi, centās sniegt gleznainas gleznas ar maldinošiem perspektīviem (tromp l'oeil), vienvietības vietām utt.

Visu to vēlāk Pēteris sāka organizēt Sanktpēterburgā. Ja vien Pētera Lielā dārziem netika pievienotas skulptūras, kuras Maskavā baidījās par „ideoloģiskiem” iemesliem, tās tika sajauktas ar elkiem. Jā, ir vairāk Hermitages - dažāda veida un dažādiem mērķiem.

Tsarskoe Selo sāka būvēt tos pašus ironiskos dārzus ar rokoko slīpumu. Holandes dārzs tika novietots Catherine Palace dārza fasādes priekšā, un šis dārzs tika saglabāts Holandē 20. gadsimta sākumā. Tas bija ne tikai dārza nosaukums, bet arī tā veida definīcija. Tas bija vientulības un daudzveidības dārzs, holandiešu baroka dārzs, un pēc tam rokoko, ar savu mīlestību uz jautru joks un vientulību, bet ne filozofisku, bet mīlestību. Drīz holandiešu dārzu, rokoko dārzu, ieskauj plašs pre-romantisks parks, kurā "dārza ideoloģija" atguva nopietnību, kur liela daļa piederēja atmiņām - varonīgam, vēsturiskam un tīri personiskam, kur tā saņēma tiesības pastāvēt (dārzu jutīgums) un No dārziem izraidīta baroka tika rehabilitēta vai nopietna meditativitāte (tendence uz pārdomas) paralēli tajā.

Ja no šī īsākā ekskursijas uz Krievijas ainavu mākslas reģionu pāriet uz Puškina lūka lirismu, mēs atradīsim visu rokoko dārzu semantiku un preromantisma periodu. Puškins savā dzejnieku dzejā audzē savu „ironiskā monastisma” tēmu („Zina, Natalja! Es esmu mūks!”), Dārza vientulība - mīlestībā un kopā ar saviem biedriem. Lyčijs Puškīnam bija sava veida klosteris, un viņa istaba - šūna. Tas ir mazliet nopietns un nedaudz ironisks. Puškins pats savā licejas dzejoļos darbojas kā monastikas likuma pārkāpējs (svētki un mīlas prieks). Šīs tēmas ir veltījums rokoko. Bet ir arī cieņu pirms romantiskajam parkam - viņa slavenajiem dzejoļiem „Atmiņas Tsarskoe Selo”, kur „atmiņas” ir pieminekļi Krievijas uzvarām un kur ir Ossijas motīvi (akmeņi, sūnas, „pelēkas rampas”, kas faktiski atrodas Lielajā ezerā Tsarskoe ezerā). un tas nenotika).

Krievu dabas atklājums notika Puškīnā Mihailovskī. Mikhaylovskoye un Trigorskoye ir vietas, kur Puškins atklāja Krievijas vienkāršo ainavu. Tāpēc Mihailovskis un Trigorskoje ir svēti katram krievu cilvēkam.

Puškina kalnu raksturs kalpo kā komentārs daudziem Puškina dzejoļiem, atsevišķām „Eugene Onegin” nodaļām, kuras šeit iedvesmojušas Puškina sanāksmes - ar saviem draugiem, paziĦojumiem, ar Arīnu Rodionovnu, ar zemniekiem. Katrā stūrī šeit dzīvo atmiņas par Puškinu. Puškins un šo vietu draudzīgajā vienotībā raksturs šeit radīja jaunu dzeju, jaunu attieksmi pret pasauli, cilvēkiem. Mihailovska un Trigorska daba ir jāaizsargā ar visiem kokiem, mežiem, ezeriem un Soroti upi ar īpašu uzmanību, jo šeit es atkārtoju, ka tika pabeigts poētiskais krievu dabas atklājums.

Puškins savā poētiskajā attieksmē pret dabu ir aizgājis no holandiešu dārza rokoko stilā un Katrīnas parku pirms romantisma stilā uz tīri krievu ainavu Mihailovskis un Trigorsky, kuru neaptver nekādi dārza sienas un dzīvoja krievu valodā, kas ir labiekārtots, "labvēlīgs" Pleskavā kopš princese Olga vai pat agrāk, tas ir, visu tūkstoš gadu. Un tas nav nejauši, ka šīs krievu valodas „vēsturiskā” būtība (un vēsture ir Krievijas dabas pamatelements), kas radās Puškina vēsturiskajiem darbiem - un, galvenais, Boriss Godunovam.

Es vēlos sniegt vienu lielu un vēsturiski plašu analoģiju. Netālu no pils vienmēr pastāvēja arvien plašāks regulārs dārzs. Arhitektūra bija saistīta ar dabu caur dārza arhitektūras daļu. Tātad tas bija dienās, kad modes atnāca uz romantiskiem ainavu dārziem. Tātad tas bija ar Pāvilu un jo īpaši XIX gs. Muižniekiem un slavenajā Maskavas reģionā. Jo tālāk no pils, jo dabiskāka. Pat renesanses laikā Itālijā, ārpus renesanses arhitektūras dārziem, bija dabiska īpašnieku īpašumā esošā pastaigas daļa - romiešu Campagna daba. Jo ilgāk cilvēka maršruti kļuva par svētkiem, jo ​​tālāk viņš gāja no savas mājas, jo vairāk viņa valstij atvēra savu dabu, plašāku un tuvāk mājai - tās parku dabisko, ainavu daļu. Puškins atklāja dabu vispirms Tsarskoye Selo parkos netālu no pils un licejas, bet pēc tam viņš pārsniedza "labi koptās dabas" robežas. No regulārā Licejas dārza viņš pārcēlās uz savu parku, pēc tam uz krievu ciemu. Šāds ir Puškina dzejas ainavu ceļš. No dārza līdz parkam un no parka līdz ciemata krievu dabai. Attiecīgi pieauga viņu nacionālais redzējums par dabu un sociālo jomu. Viņš redzēja, ka daba nav tikai skaista, bet arī vispār nav idilliska.

Dzejolis "Ciemats" (1819) ir skaidri sadalīts divās daļās.

Pirmajā Puškina apraksta Mikhailovska krievu dabu viņa licejas dzejoļu garā, uzsverot atpūtu, vientulību, „brīvu dīkstāvi, pārdomas par draudzeni”, un otrajā, viņš ir šausminēts par sociālo netaisnību, kas šeit valda “dziļā vientulībā”:

Bet šausmīga doma padziļina dvēseli:
Starp ziedēšanas laukiem un kalniem
Cilvēces draugs diemžēl paziņo
Visur nezināšana ir briesmīgs kauns.
Redzot nekādas asaras, ne dzirdot muļķības,
Likteņa izvēlēto cilvēku iznīcināšanai,
Šeit mežonība ir savvaļas, bez sajūta, bez likuma,
Piešķīra sevi vardarbīgam vīnogulim
Un darbs un īpašums, un lauksaimnieka laiks ...

Puškins, staigājot pa Krievijas dabu, pamazām atklāja sev Krievijas realitāti.

Mikhailovskis un Trigorska nav iespējams kaut ko mainīt, un patiešām bijušās Pleskavas provinces Puškina vietās (jaunais vārds „Pskovshchina” vispār nepāriet uz šīm vietām), tāpat kā ikvienam mūsu sirdī, kas ir neaizmirstams priekšmets. Pat šeit dārgais iestatījums nav labs, jo Puškina vietas ir tikai tās Krievijas lielās daļas centrs, ko mēs saucam Krieviju.

Iegādājieties pilnu grāmatu

Skatiet videoklipu: Krievu klasiskās mūzikas un dzejas simbioze (Oktobris 2019).

Loading...

Populārākas Kategorijas