PSRS pareizticīgo baznīca

Pēc 1917. gada februāra revolūcijas Krievijas Pareizticīgā baznīca piedzīvoja jaunu šķelšanos. Atjaunotāji stingri kritizēja Patriarhs Tikhon, izvirzīja sev mērķi visu demokrātiju organizēt un sadarboties ar bolševikiem un NKVD. Nikolajs Bolshakovs, diletant.media autors, stāsta par pareizticīgo atjaunošanas un komunisma savienības rezultātu.

Sadalījuma sākums

Ideja par Krievijas Pareizticīgās Baznīcas reformu jau sen ir bijusi Krievijas impērijas intelektuāļu prātos. Bet pirmās organizācijas, kas bija gatavas teoriju ieviest praksē, parādījās tikai pirmās revolūcijas gados. Un pēc 1917. gada februāra notikumiem pašreizējā situācija veidojās „Demokrātiskās garīdznieku un lauma savienībā”. Šī mazā grupa drīz saņems bolševiku atbalstu, jo „Savienības” locekļi atbalstīja draudzes un valsts neatkarību, pretēji Visu Krievijas vietējai padomei. Ir vērts atgādināt, ka šī Padome tikās gadu, risinot garīgās un baznīcas lietas pēc Nikolaja II nolaupīšanas. Šī padome neatzina Padomju Tautas komisāru padomes dekrētu par baznīcas nodalīšanu no valsts un skolas, un Demokrātiskās garīdznieku savienības un Laitātes līderi to ļoti atzinīgi novērtēja. Līdz ar to Krievijas ortodoksālajā baznīcā bija jauna liela daļa, kur priekšgalā bija tā saucamie atjaunotāji. Priesteris Aleksandrs Vvedensks kļuva par viņu līderi, un Petrograds bija šīs kustības šūpulis.

Pēc tam, kad Visu Krievijas vietējā padome vairs nepastāvēja, padomju varas iestādes sāka īstenot aktīvu anti-baznīcas politiku. Kamēr atdzīvinātais patriarhāts kļuva par vienu no galvenajiem "revolucionāriem" ienaidniekiem, renovācijas speciālisti bija noderīgi "proletariāta diktatūrai". Turklāt viņi saņēma pilnīgu atbalstu no NKVD un padomju partijas elites. Tādējādi 1919. gadā Aleksandrs Vvedensks personīgi runāja ar Kominterna un Petrogradas padomju priekšsēdētāju Grigoriju Zinovjevu par Renovationistu un bolševiku pieskārienu aliansi, jo tajā laikā baznīca vēl nebija pilnībā zaudējusi savas pozīcijas. Saskaņā ar Vvedenskas memuāriem arī Leon Trotski bija iesaistīts baznīcas sadalīšanā. Reiz viņš 1922. gadā kaut kādā veidā saņēma politbiroja locekļus: „Es vēlreiz atkārtoju, ka Pravda un Izvestijas redaktori nepietiekami ņem vērā to, kas notiek vēsturē, kas notiek baznīcā un ap to. aizņem visas lapas, bet dziļākā garīgā revolūcija krievu tautā (vai, precīzāk, šīs dziļākās revolūcijas sagatavošana) tiek dota laikrakstu aizmugurē. ”

Atjaunotais Aleksandrs Vvedensks vada servisu

Aleksandrs Vvedensks bija galvenais Krievijas renovācijas ideologs

Cīņa patriarhs Tihons

Krievu renovācijas baznīcai bija garīgais un politiskais ienaidnieks patriarhāta personā, kuru izveidoja Visu Krievijas vietējā padome daudzgadu sinodes vietā. Arī šī padome ievēlēja savu patriarhu Tikhonu, kas arī kļuva par Renovationistu galveno ideoloģisko pretinieku. Drīz Tikhons, tāpat kā daudzi citi baznīcas locekļi, tika arestēti padomju varas iestādēs. 1922. gada maijā pats Aleksandrs Vvedenskijs apmeklēja asināto patriarhu, pieprasot, lai viņš atkāptos no pilnvarām un apsūdzētu viņu par nepareizu politiku, kas noveda pie šķelšanās. Pēc patriarha nociršanas Visu Krievijas centrālās izpildkomitejas priekšsēdētājs Mihails Kalinins pieņēma Renovācijas kolēģiju un paziņoja par Ukrainas Augstāko bruņoto spēku - Augstākās Baznīcas administrācijas - izveidi, kas sastāvēja tikai no Vvedenska atbalstītājiem. Tie, savukārt, ar GPU palīdzību, izmantojot NKVD, konfiscēja visus patriarhālos mantojumus: no biroja līdz pat pagastiem. Tempļi tika nodoti renovācijas speciālistiem uz nenoteiktu laiku un bez maksas. Līdz 1922. gada beigām renovācijas speciālisti saņēma divas trešdaļas no spēkā esošajām astoņdesmit tūkstošām baznīcām. Šādā veidā boļševiki atjaunotājus padarīja par savu partneri. Bet tas nedeva garantijas, ka tikko kaltētie garīdznieki paši netiks iekasēti.

Patriarhs Tikhons - viens no galvenajiem Renovationisma pretiniekiem

Krievu pareizticīgo baznīcas atjaunotāji bija bolseviku sabiedrotie

Sadalīt sadalīt

Bet Renovationistu kustībai bija vairāki trūkumi, kas vēlāk būtiski ietekmēja viņu darbību un pastāvēšanu kopumā. Piemēram, Renovācijas pareizticīgo baznīcai nebija skaidras strukturālas organizācijas. Turklāt daudzi renovācijas speciālisti izvilka virsmu, kas noveda pie iekšējiem konfliktiem. Šeit bīskaps Anthony izveidoja savu „Baznīcas atdzimšanas savienību” - organizāciju, kas gatavojās paļauties uz pasauli, nevis uz garīdzniekiem. Un citi renovācijas speciālisti pievienojās Vvedenskai un Aleksandram Boyarskij, kurš nodibināja “Senās apustuliskās baznīcas kopienu savienību”. Īsāk sakot, Renovationismā valdīja sadrumstalotība: bija daudz apļu un grupu, kas skata baznīcas attīstību atšķirīgi. Kaut arī daži atbalstīja klosteru izskaušanu un principiālu monastismu, citi meklēja komunisma sintēzi un pirmo kristiešu demokrātisko dzīves veidu.

Atjaunotāji, cenšoties iegūt stabilu vietu parastu iedzīvotāju prātos, turpināja cīnīties pret patriarhāta paliekām. 1923. gada aprīlī Maskavā atklātā Renovācijas speciālistu vietējā padome paziņoja, ka ieslodzītais patriarhs Tikhons "atteicās no patiesajiem Kristus priekšrakstiem". Tomēr, neskatoties uz to, tāda paša gada patriarhs Tikhons tika atbrīvots no cietuma, kas bija liels trieciens renovācijas baznīcai. Daudzi hierarhijas, garīdznieki un priesteri nožēloja grēku no atkrišanas un devās uz Tikhonu. Krīze iekšējās renovācijas ēkā kļuva spēcīgāka, jo tās līderi savas ambīcijas dēļ nevēlējās savstarpēji kompromisā. Drīz atbrīvotā patriarhs aizliedza lūgšanu kopību ar saviem pretiniekiem kopumā. Kurš zina, kā nākotnē attīstīsies cīņa starp abām baznīcām, ja ne par Tikhona agrīnu nāvi.

Pilns entuziasms no patriarha nāves, renovācijas speciālistiem bija jauna katedrāle, taču tas bija pēdējais notikums šai baznīcai. Uzaicināts uz tikšanos domājošo Tikhonu, kurš atteicās doties uz pasauli. Jā, un tik krasas reformas kā atkārtošanās risinājums un pāreja uz Gregora kalendāru neatbilda gaidītajam iedzīvotāju atbalstam.

Krievu pareizticīgo baznīca tika pakļauta visa veida kritikai.

Renovatori, ko sauc par Tikhonu, "esot no patiesajiem Kristus likumiem"

Renovācija ir nepārtraukti samazinājusies. NKVD masveida represijas 1930. gados radīja neatgriezenisku kaitējumu renovācijas speciālistiem, lai gan viņi labprāt sadarbojās ar iestādēm. Vēlāk vēlāk padomnieki sāka tuvināties patriarhātam, atstājot reformatorus no viņu uzmanības. Līdz 1944. gada rudenim vienīgais Maskavas pagasts palika no šīs kustības, kur kalpoja pašreizējā Aleksandra Vvedenska ideoloģiskais inspektors. Pēc diviem gadiem viņa nāve ir Krievijas Renovācijas baznīcas vēstures beigas.

1944. gadā renovācijā bija tikai viena baznīca Maskavā.

Skatiet videoklipu: Pamestā Galgauskas muižas Svētā Jāņa Kristītāja pareizticīgo baznīca (Septembris 2019).