Krievu feminisma vēsture: lielo spēku likumi

Pirmā sieviešu apvienība sāka veidoties 1850. gados. Galvenie mērķi bija nodrošināt piekļuvi izglītībai un apmaksātam darbam. Un, tā kā sākotnēji šādas idejas dalīja šaurs attīstīto sieviešu loks no bagātajām ģimenēm, dalībnieki paši aktīvi iesaistījās labdarības un kultūras-izglītības darbā. "Augstākie sieviešu kursi" - pirmā skola, kurā sievietes varētu saņemt profesionālo izglītību - feministiskās kustības nopelnu. Viņi sāka runāt par "sieviešu jautājumu", un tuvākajā nākotnē inteliģence piekrita vispārējas vienlīdzības idejai.

Sieviešu kursi

Bet "Sieviešu savienība" nebija vienota. Daļa no aktīvistiem Aleksandra Kollontai vadībā atšķīrās cīņā par sieviešu vēlēšanu tiesībām, aicinot atlikušos "labvēlīgos dāmas" un "buržuāziskās feministus". Arī liberālās sievietes izšķīrās no “feminisma atšķirībām”, kas nozīmē, ka tiek atzīta visām sievietēm kopīga sociālā pieredze, piespiežot viņus nepiemērot tos vīriešiem, bet gan atzīt sieviešu atšķirības un aizstāvēt viņu tiesības.

Tomēr ar visām iekšējām problēmām līdz 20. gadsimta sākumam organizācija pārdēvēta par Sieviešu līdztiesības līgu, kas bija aktīvāka nekā jebkad agrāk. Tajā bija aptuveni 10 tūkstoši cilvēku. Nozares tika atvērtas 50 pilsētās. Dalībnieki piedalījās starptautiskās konvencijās un sagatavoja teorētisko pamatu turpmākiem likumiem par dzimumu līdztiesību.


Alexandra Kollontai

Izšķirošais solis tika veikts pēc 1917. gada revolūcijas. 40 tūkstoši sieviešu demonstrācija, kas neatstāja pagaidu valdības rezidenci, neskatoties uz pārliecību, ieguva oficiālu apstiprinājumu par sieviešu vēlēšanu tiesību ieviešanu no Ministru padomes vadītāja. Tādējādi Krievija kļuva par vienu no pirmajām valstīm, kas piešķīra sievietēm pilnas balsstiesības.

Padomju valdība bija spiesta pieņemt izmaiņas sieviešu situācijā un pat iet uz viņiem, jo ​​iepriekšējās desmitgadēs sieviešu sabiedrība spēja piesaistīt vairākus svarīgus skaitļus, piemēram, Sverdlovu, Trotski, Kuibyshev. Bet, ja pirmajā posmā sieviešu kustības un padomju varas intereses sakrita, tad tās atšķīrās: padomju ideoloģijā sieviešu uztvere parādījās nevis kā neatkarīgas personas, bet gan kā valsts ietekmes, audzināšanas un aprūpes objekti. Sieviešu aktivitāte bija iespējama tikai valsts noteiktajā kārtībā un virzienos, sieviešu organizācijas, kas nesadarbojas ar partiju, tiek aizliegtas kā „buržuāziskās”, un feministiskā ideoloģija tiek atzīta par pretēju klases cīņas mērķiem. Rezultātā dati par visiem feministiem tika izdzēsti no historiogrāfijas, tāpēc kustības pārstāvju vārdi gandrīz nav nonākuši pie mums.


Sieviešu kongress

Padomju valdība sev "piešķir dāvanu sievietēm ar visu pilsonisko tiesību pilnību". Tajā pašā laikā feministiskās idejas tika nopietni izkropļotas. Darbs nekļuva par tiesībām, bet pienākumu, lai atkāptos no cietuma. Bet, ja vīriešu darba diena beidzās pēc iziešanas no darba vietas, sieviete turpināja mājās. Saskaņā ar statistiku sievietes mājas darbus veica trīs reizes vairāk nekā vīrieši. Viņi pavadīja 36 stundas nedēļā ģimenes nepatikšanām, 13,5 stundas vīriešiem. Faktiski tika noraidīta papildu darba nedēļa, mēģinājums kaut kādā veidā mainīt situāciju.

Laulības likumi dažkārt atviegloja sieviešu intereses un atkal pastiprinājās, kad valstij bija vajadzīga visstingrākā kontrole.

Neatkarīgā sieviešu kustība, kas izcēlās Lielā Tēvijas kara laikā, atkal atsākās 70. gadu beigās, kad disidentā samizdātā parādījās almanaka „Sieviete un Krievija”. Sieviešu disidentu žurnāli pievērsa uzmanību padomju sabiedrībā ignorētajām problēmām un īpaši uzsvēra sieviešu statusu: tie aptvēra psiholoģiskās problēmas attiecībās starp vīriešiem un sievietēm, ģimenes problēmas, tēva un mātes nevienlīdzīgo līdzdalību bērnu audzināšanā, vientuļo vecāku ģimenes, abortus, dzemdības, izvarošanu, sieviešu statusu - ieslodzītie un bezpajumtnieki. Neskatoties uz paaugstināto problēmu loku, autori to neuzskatīja par feministiem un pašiem - feministiem. Viņus vadīja kristīgā dogma, kuras dēļ daudzi atbalstītāji bija spiesti atstāt.


Feministiskā almanaka izdevēji

Rietumos pirmie jautājumi bija milzīgs panākums. Krievijā almanaks tika konfiscēts gandrīz izejas laikā, tas tika uzskatīts par bezjēdzīgu, un sieviešu jautājums tika slēgts. Padomju feministi aizvainoja KGB, samizdata dalībniekiem draudēja atņemt savus bērnus un spiesti emigrēt.

Mūsdienu Krievijā feminisms ir gandrīz pagājis. Tāpat kā padomju laikā, sieviešu problēma tiek uzskatīta par veiksmīgi slēgtu. Vietējie likumi un patiesība sniedz sievietēm vienādas pilsoniskās tiesības ar vīriešiem. Bet vai šie likumi praksē ir vēl viens, vēl neatrisināts jautājums.
Idejas autori: Lesja Ryabtseva, Ksenija Sokolova (CAO)

Skatiet videoklipu: Vjačeslavs Kaščejevs: Fizikas paradigmu spēks un bezspēcība. 1. lekcija (Aprīlis 2020).

Loading...

Populārākas Kategorijas